Γ΄ Εωθινό: Από την Απιστία των Μαθητών στην Παγκόσμια Αποστολή και τη Θεία Συνέργεια

ΕΩΘΙΝΟΝ Γ΄
Ἐκ τοῦ κατὰ Μᾶρκον
ιστ΄ 9 - 20
Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς πρωΐ πρώτῃ Σαββάτου ἐφάνη πρῶτον Μαρίᾳ τῇ Μαγδαληνῇ, ἀφ' ἧς ἐκβεβλήκει ἑπτὰ δαιμόνια. Ἐκείνη πορευθεῖσα ἀπήγγειλε τοῖς μετ' αὐτοῦ γενομένοις, πενθοῦσι καὶ κλαίουσι. Κἀκεῖνοι ἀκούσαντες ὅτι ζῇ καὶ ἐθεάθη ὑπ' αὐτῆς ἠπίστησαν. Μετὰ δὲ ταῦτα δυσὶν ἐξ αὐτῶν περιπατοῦσιν ἐφανερώθη ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ, πορευομένοις, εἰς ἀγρόν. Κἀκεῖνοι ἀπελθόντες ἀπήγγειλαν τοῖς λοιποῖς, οὐδὲ ἐκείνοις ἐπίστευσαν. Ὕστερον, ἀνακειμένοις αὐτοῖς τοῖς ἕνδεκα ἐφανερώθη, καὶ ὠνείδισε τήν ἀπιστίαν αὐτῶν καὶ σκληροκαρδίαν, ὅτι τοῖς θεασαμένοις αὐτὸν ἐγηγερμένον, οὐκ ἐπίστευσαν. Καὶ εἶπεν αὐτοῖς΄ Πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα, κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει. Ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθείς, σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας, κατακριθήσεται. Σημεῖα δὲ τοῖς πιστεύσασι ταῦτα παρακολουθήσει. Ἐν τῷ ὀνόματί μου δαιμόνια ἐκβαλοῦσι, γλώσσαις λαλήσουσι καιναῖς, ὄφεις ἀροῦσι, κἂν θανάσιμόν τι πίωσιν , οὐ μὴ αὐτοὺς βλάψει, ἐπὶ ἀῤῥώστους χεῖρας ἐπιθήσουσι, καὶ καλῶς ἕξουσιν. Ὁ μὲν οὖν Κύριος, μετὰ τὸ λαλῆσαι αὐτοῖς, ἀνελήφθη εἰς τὸν οὐρανόν, καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖνοι δὲ ἐξελθόντες, ἐκήρυξαν πανταχοῦ, τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος, καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος, διὰ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων. Ἀμήν.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Ἀφοῦ ἀναστήθηκε ὁ Ἰησοῦς τό πρωΐ τῆς πρώτης ἡμέρας τῆς ἑβδομάδας, ἐμφανίσθηκε πρῶτα στή Μαρία τή Μαγδαληνή, ἀπό τήν ὁποία εἶχε βγάλει ἑπτά δαιμόνια. Ἐκείνη, πῆγε καί τό ἀνήγγειλε στούς Μαθητές πού τόν εἶχαν ἀκολουθήσει, οἱ ὁποῖοι πενθοῦσαν καί ἔκλαιαν, καί ἐκεῖνοι, ὅταν ἄκουσαν ὅτι ζεῖ καί ἐμφανίσθηκε σ’ αὐτήν, ἔδειξαν ἀπιστία. Καί μετά ἀπ’ αὐτά φανερώθηκε μέ μορφή διαφορετική (ἀπό ὅτι ἦταν πρό τοῦ πάθους) σέ δυό ἀπ’ αὐ τούς (τούς Μαθητές), καθώς πήγαιναν σέ κάποιο χωράφι. Κι ἐκεῖνοι πῆγαν καί τό ἀνήγγειλαν στούς ὑπολοίπους, ἀλλά οὔτε σ’ ἐκείνους πίστεψαν. Ὕστερα ἐνῷ εἶχαν καθίσει γιά δεῖπνο οἱ ἕνδεκα Μαθητές, φανερώθηκε σ’ αὐτούς καί ἐπέπληξε (ἐπέπληξε) τήν ἀπιστία καί τή σκληροκαρδία τους, διότι δέν πίστεψαν σ’ αὐτούς πού τόν εἶδαν ἀναστημένο. Καί εἶπε σ’ αὐτούς·πηγαίνετε σέ ὅλο τόν κόσμο καί κηρύξτε τό Εὐαγγέλιο σέ ὅλη τήν κτίση.Ὅποιος πιστεύσει καί βαπτισθεῖ θά σωθεῖ, καί ὅποιος ἀπιστήσει θά καταδικασθεῖ. Καί θά ἐπακολουθήσουν σ’ αὐτούς πού θά πιστέψουν τά ἑξῆς σημεῖα (θαύματα). Στό ὄνομά μου θά βγάλουν δαιμόνια· θά μιλήσουν μέ καινούριες γλῶσσες· θά πιάσουν καί θά σηκώσουν φίδια· καί ἄν πιοῦν κάποιο θανατηφόρο δηλητήριο, δέν θά τούς βλάψει· θά βάλλουν τά χέρια τους ἐπάνω σέ ἀρρώστους καί θά γίνουν καλά. Ὁ Κύριος λοιπόν, ἀφοῦ μίλησε σ’ αὐτούς, ἀναλήφθηκε στόν οὐρανό καί κάθισε στά δεξιά τοῦ Θεοῦ. Καί ἐκεῖνοι ἀφοῦ βγῆκαν κήρυξαν παντοῦ, ἐνῷ ὁ Κύριος ἦταν συνεργός (τούς βοηθοῦσε) καί βεβαίωνε τό λόγο τους μέ τά σημεῖα (τά θαύματα) πού ἐπακολουθοῦσαν.

Ἀμήν.

Πνευματικός Λόγος

Αγαπητοί μου αδελφοί εν Κυρίω Αναστάντι και Αναληφθέντι,

Το Γ΄ Εωθινό Ευαγγέλιο, η κατακλείδα του κατά Μάρκον Ευαγγελίου, μας μεταφέρει στις πρώτες, συγκλονιστικές στιγμές μετά την Ανάσταση του Κυρίου μας, και μας οδηγεί μέχρι την ένδοξη Ανάληψή Του και την έναρξη της αποστολικής διακονίας. Είναι ένα Ευαγγέλιο που μας μιλά για την ανθρώπινη αδυναμία της απιστίας, τη δύναμη της θείας συγκατάβασης, την παγκοσμιότητα της κλήσης και την αδιάλειπτη συνεργεία του Θεού με την Εκκλησία Του.

"Ἀναστὰς δὲ πρωῒ πρώτῃ σαββάτου ἐφάνη πρῶτον Μαρίᾳ τῇ Μαγδαληνῇ, ἀφ᾿ ἧς ἐκβεβλήκει ἑπτὰ δαιμόνια."

Ο Αναστάς Κύριος, αδελφοί μου, εμφανίζεται πρώτα στη Μαρία τη Μαγδαληνή. Μια γυναίκα από την οποία είχε βγάλει επτά δαιμόνια. Τι συμβολισμός! Αυτή που γνώρισε την απόλυτη φθορά και τη θεία απελευθέρωση, γίνεται η πρώτη μάρτυρας της Ανάστασης. Ο Κύριος δεν επιλέγει τους ισχυρούς ή τους σοφούς του κόσμου τούτου, αλλά εκείνους που Τον αγάπησαν πολύ και γνώρισαν την ευσπλαχνία Του. Η Μαρία, γεμάτη χαρά και συγκλονισμό, τρέχει να αναγγείλει το θαύμα στους μαθητές, οι οποίοι "πενθοῦσι καὶ κλαίουσι". Η αντίδρασή τους; "Ἠπίστησαν." Δεν την πίστεψαν! Πόσο ανθρώπινο, μα και πόσο τραγικό. Η θλίψη και η απογοήτευση είχαν κλείσει τις καρδιές τους.

"Μετὰ δὲ ταῦτα δυσὶν ἐξ αὐτῶν περιπατοῦσιν ἐφανερώθη ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ, πορευομένοις εἰς ἀγρόν."

Ο Κύριος δεν εγκαταλείπει. Εμφανίζεται και σε δύο άλλους μαθητές, καθώς πορεύονταν στην εξοχή – μια ηχώ της πορείας προς Εμμαούς. Τους φανερώνεται "ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ", δείχνοντας ότι το αναστημένο Του σώμα, αν και πραγματικό, υπερβαίνει τους φυσικούς περιορισμούς. Κι εκείνοι, αφού Τον αναγνωρίζουν, επιστρέφουν να το αναγγείλουν. Το αποτέλεσμα; "Οὐδὲ ἐκείνοις ἐπίστευσαν." Η απιστία επιμένει.

"Ὕστερον ἀνακειμένοις αὐτοῖς τοῖς ἕνδεκα ἐφανερώθη, καὶ ὠνείδισε τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν καὶ σκληροκαρδίαν, ὅτι τοῖς θεασαμένοις αὐτὸν ἐγηγερμένον οὐκ ἐπίστευσαν."

Τελικά, ο ίδιος ο Ιησούς εμφανίζεται στους Ένδεκα, την ώρα που ήταν συγκεντρωμένοι. Και εδώ, ο λόγος Του είναι λόγος ελέγχου: "ὠνείδισε τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν καὶ σκληροκαρδίαν." Δεν είναι οργή, αλλά η αγωνία του Ποιμένα για τα πρόβατά Του. Τους επιπλήττει για τη σκληρότητα της καρδιάς τους, που δεν δέχτηκε τη μαρτυρία εκείνων που Τον είχαν δει Αναστημένο. Αυτός ο έλεγχος, όμως, είναι θεραπευτικός. Είναι το φάρμακο που θα διαλύσει την αμφιβολία και θα προετοιμάσει το έδαφος για την μεγάλη αποστολή.

Και αμέσως μετά τον έλεγχο, έρχεται η εντολή, η Μεγάλη Αποστολή κατά τον Μάρκο:

"καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Πορευθέντες εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει."

Από την κλειστή αίθουσα του φόβου και της απιστίας, στην παγκόσμια οικουμένη! "Κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει." Όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά σε όλη τη δημιουργία, που συστενάζει και περιμένει την απελευθέρωση. Το Ευαγγέλιο έχει κοσμικές διαστάσεις, αφορά την ανακαίνιση των πάντων εν Χριστώ.

"ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται."

Η σωτηρία συνδέεται άρρηκτα με την πίστη και το βάπτισμα. Η πίστη ως ελεύθερη αποδοχή του Χριστού και το βάπτισμα ως η είσοδος στο Σώμα Του, την Εκκλησία. Η απιστία, η συνειδητή απόρριψη της αλήθειας, οδηγεί στην καταδίκη, την αυτοαποξένωση από τη πηγή της ζωής.

Και για να ενισχύσει την πίστη τους και να επικυρώσει το κήρυγμά τους, ο Κύριος υπόσχεται σημεία που θα συνοδεύουν τους πιστούς:"σημεῖα δὲ τοῖς πιστεύσασι ταῦτα παρακολουθήσει· ἐν τῷ ὀνόματί μου δαιμόνια ἐκβαλοῦσι· γλώσσαις λαλήσουσι καιναῖς· ὄφεις ἀροῦσι· κἂν θανάσιμόν τι πίωσιν, οὐ μὴ αὐτοὺς βλάψῃ· ἐπὶ ἀρρώστους χεῖρας ἐπιθήσουσι, καὶ καλῶς ἕξουσιν."

Αυτά τα σημεία, αδελφοί μου, δεν είναι μαγικές επιδείξεις, αλλά φανερώσεις της δύναμης του Αγίου Πνεύματος. Η εκβολή δαιμονίων, η ομιλία νέων γλωσσών (όπως στην Πεντηκοστή, αλλά και η "γλώσσα" της αγάπης που όλοι κατανοούν), η προστασία από θανάσιμους κινδύνους και η θεραπεία των ασθενών, όλα αυτά δείχνουν ότι ο Θεός ενεργεί διά των πιστών Του, επιβεβαιώνοντας την αλήθεια του Ευαγγελίου.

"Ὁ μὲν οὖν Κύριος μετὰ τὸ λαλῆσαι αὐτοῖς ἀνελήφθη εἰς τὸν οὐρανόν καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ."

Μετά από αυτές τις τελευταίες διδαχές και υποσχέσεις, ακολουθεί η ένδοξη Ανάληψη. Ο Κύριος ανέρχεται στους ουρανούς και κάθισε στα δεξιά του Θεού Πατρός. Δεν είναι μια απομάκρυνση, αλλά η είσοδος της ανθρώπινης φύσης, που προσέλαβε ο Χριστός, στην αιώνια δόξα.

Και πώς ανταποκρίθηκαν οι μαθητές; "ἐκεῖνοι δὲ ἐξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ, τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων. Ἀμήν."

Ξεπέρασαν την απιστία, έλαβαν δύναμη από το Άγιο Πνεύμα και εξήλθαν κηρύττοντας παντού! Και το πιο σημαντικό: "τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος". Ο Κύριος δεν τους άφησε μόνους. Συνεργούσε μαζί τους, όπως συνεργεί και σήμερα με την Εκκλησία Του, και επιβεβαίωνε τον λόγο τους με τα σημεία που τους ακολουθούσαν.

Αγαπητοί μου, τι μας λέει εμάς σήμερα αυτό το Ευαγγέλιο;

1. Η Απιστία είναι Ανθρώπινη, αλλά η Πίστη είναι Δώρο και Αγώνας: Ας μην απογοητευόμαστε από τις στιγμές αμφιβολίας μας. Ας ζητούμε από τον Κύριο να ενισχύει την πίστη μας, όπως έκανε και με τους μαθητές.

2. Η Κλήση για Μαρτυρία είναι Παγκόσμια και Προσωπική: Κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός καλείται να γίνει μάρτυρας του Ευαγγελίου στον "κόσμον ἅπαντα" – στην οικογένειά του, στην εργασία του, στην κοινωνία του.

3. Η Δύναμη του Θεού Ενεργεί στην Εκκλησία: Τα "σημεῖα" μπορεί να μην είναι πάντα τόσο θεαματικά με την εξωτερική έννοια, αλλά η δύναμη του Θεού είναι παρούσα. Η μεταστροφή μιας ψυχής, η συγχώρεση, η αγάπη που νικά το μίσος, η ειρήνη στις καρδιές, αυτά είναι τα σύγχρονα θαύματα που επιβεβαιώνουν τον λόγο του Θεού.

4. Η Ανάληψη μας Δίνει Ουράνια Προοπτική: Ο Χριστός είναι στον ουρανό, αλλά και μαζί μας "πάσας τας ημέρας". Η Βασιλεία Του είναι ο τελικός μας προορισμός.

5. Η Συνέργεια με τον Κύριο είναι Απαραίτητη: Στην πνευματική μας ζωή και στη μαρτυρία μας, ας επιζητούμε πάντα τη συνεργεία του Κυρίου, γιατί χωρίς Αυτόν "οὐ δυνάμεθα ποιεῖν οὐδέν".

Ας αφήσουμε, λοιπόν, τον λόγο αυτό να διαλύσει κάθε σκληροκαρδία, να ενισχύσει την πίστη μας και να μας ωθήσει σε μια ζωή μαρτυρίας και αγάπης, γνωρίζοντας ότι ο Αναστάς και Αναληφθείς Κύριος είναι μαζί μας, συνεργώντας και επιβεβαιώνοντας τον λόγο Του.

Αμήν.

#ΓΕωθινον #ΕωθινοΕυαγγελιο #ΚαταΜαρκον #Μαρκος16 #Ανασταση #ΕμφανισειςΧριστου #ΜαριαΜαγδαληνη #ΑπιστιαΜαθητων #ΜεγαληΑποστολη #ΚηρυξατεΤοΕυαγγελιο #ΠισηΤηΚτισει #ΠιστηΚαιΒαπτισμα #ΣημειαΠιστευοντων #Αναληψη #ΚυριοςΣυνεργων #Ορθοδοξια #ΠνευματικοςΛογος #ΧριστοςΑνεστη #Αναληφθεις #Mark16 #Resurrection #Ascension #GreatCommission #PreachTheGospel #FaithAndBaptism #SignsFollowing #LordWorkingWithThem #OrthodoxChristianity